表面上，他是一位盛世之君，治国有道，文学成就斐然，享有“盛世乾隆”的美誉。实际上，他的视野狭隘，保守愚昧，一直沉迷在天朝上国美誉当中，使得中国错失了加快速度进行发展的良机，直接引发接下来几百年国家一直落后挨打。
第九名，天才的“逆转”——唐玄宗李隆基。在李隆基的早期统治中，唐朝的盛世局面犹如一幅宏伟的画卷铺展开来。国家富庶，社会和谐，文化繁荣，百姓安定，四方敌人都被远远赶走，似乎一切都在向着理想的方向前进。然而，随着李隆基的年龄慢慢的变大，开始沉迷于自己奢华的宫廷生活，逐渐脱离了对国家与百姓的关注。重用安禄山，杨国忠等奸臣，导致唐朝开始走向灭亡。
第八名，卖国贼——秦桧，其作为宋朝的宰相，他的统治行为完全违背了国家利益和民族尊严。他在与金国的谈判中频频低头妥协，屡屡割地赔款。宋朝在其领导下屡次向金国让步，历史上留下了“贼臣秦桧”的恶名。他所代表的不是一个有担当的政治家，而是一个为了个人权力而不惜丧失国家尊严的人，第二秦桧利用手中的权力诬陷岳飞，将一位捧心报国的英雄推向了死路。岳飞被其陷害入狱，最终死于非命。后人纪念岳飞，而秦桧之流则永远对岳飞跪拜，这样的造型流传至今
第七名，“大明战神”——朱祁镇，继位时，大明朝拥有强大的军队和充足的资源，朱祁镇对这种局势过于自信，发动了土木堡之变，成为了中国历史上一场极为惨痛的战役。那场战役，以二十万精锐之兵的全军覆没为结局，朱祁镇更是被敌军生擒，成为了战败的象征。二次复辟后展开对于谦的迫害。这个拯救大明的英雄，被朱祁镇视为威胁，并最终被冤杀。朱祁镇对国家的背叛和对英雄的残忍，成为了他一生中无法抹去的黑点。
第六名，程朱理学——朱熹，他的思想并非单纯为学术或道德发展服务。事实上，他的儒学主张不仅受到了帝王的青睐，也因为其强调对权威的绝对服从与对传统伦理的强烈捍卫，长期压制了人们的思维自由。朱熹宣扬的“忠孝”观念，表面上看似提升了社会道德，实则深深植入了社会的等级制度之中，尤其是在对妇女的压迫方面。他所提倡的“妇德”之类的观念，使女性长时间陷入了家庭与社会的双重禁锢之中。在长期的社会治理过程中，朱熹的学说成为了封建社会的支柱，他的“孝忠”思想被朝廷与士人广泛推崇，并在很大程度上影响了后代的教育、政治与社会结构。直至近现代，这些思想依然影响着社会文化的发展。
第五名，叛徒——吴三桂，他的投降行为标志着他缺乏任何民族责任感。他以个人利益为出发点，背弃了明朝的忠诚，向清军打开山海关的大门。这一举动为清朝的顺利入驻北京和占领中原提供了便利。他不仅助清军一臂之力，甚至主动出击，带领部队攻击同胞，屠杀反抗清朝的汉人和明军。这种行为将吴三桂从一名历史人物，转变为中国历史上的叛徒之一。
第四名，“儿皇帝——石敬瑭，作为唐朝灭亡后的军阀，石敬瑭为得到辽国的支持，主动向契丹人求援，毫不犹豫地将幽云十六州的大片土地拱手奉送。这个决定不仅使得辽国的势力迅速扩张，也为后来的宋朝与辽国的持续冲突埋下了深重的隐患。为得到辽国的支持，甚至不惜自称儿皇帝，称敌国的元首为父亲。石敬瑭的历史地位因此始终没有办法摆脱“卖国求荣”的烙印，成为民族历史上的一大污点。他为自己的权力所作出的牺牲，最终将整个中原地区拖入了长期的外族压迫和战乱之中。
第三名，前方吃紧，后方紧吃——慈禧太后，她在中国历史上的形象一直饱受争议，首先个人开销巨大，一年要花费一千四百多万两白银，对外政策中她不惜牺牲国家利益，把很多钱财人力投向毫无实际回报的外交活动。她对外国列强却是卑躬屈膝、丧权辱国。甲午战争的失败直接与慈禧太后的决策有关。她的历史地位永远没办法摆脱“贼国贼民”的污名，她的统治也成为了中国近代化进程中的一大障碍。
第二名，丑人多作怪——贾南风，作为西晋惠帝的皇后，她不仅没有为国家和民族带来任何福祉，反而助长了权力斗争与内乱。史书中记载，贾南风以其丑陋的外貌而成名，却凭借其巧妙的心机和手段，巧妙操控了西晋朝廷的大权。她深知如何通过挑起内部分裂来加强自身地位，尤其是在“八王之乱”爆发后，她成功地利用家族关系煽动了宫廷内外的权力斗争。她与各路王公的斗争不仅限于政治谋略，还体现在不断挑动亲王之间的冲突。这场由她煽动的内乱持续了16年，使得整个国家的精锐部队互相残杀。游牧民族趁机入侵，西晋无力抵挡，最后导致了“八王之乱”后的“五胡乱华”。
第一名，阴险狡诈——安禄山，作为大唐历史上最具破坏性的反叛者之一，给整个帝国带来了前所未有的灾难。随着深藏心中的野心在合适的时机爆发，安禄山发动了史称“安史之乱”的叛乱。八年的安史之乱使唐朝曾经引以为傲的盛世景象顷刻间崩塌，国力衰退，百姓苦难深重。整个大唐的疆域不仅失去了大量的土地，还面临着由内外敌人夹击的困境。最为惨痛的是，唐朝的中央政权几乎在这场叛乱中垮掉，帝国的统治力逐渐衰弱。安禄山的背叛不仅直接引发了唐朝的衰退，也改变了整个东亚历史的走向。他的叛乱直接影响了之后一千多年华夏的国运，给四周的国家带来了深远的震荡。
